はじめに 追記　2024年11月28日：　今日，さらに3台Amazonに注文する。ブラックフライデーでの割引を待ったが全く下がらない。側面の落下防止バーのある製品をこの半年あまり探したが全くない。桟設置にかなりの時間がかかるが仕方がない。税込7980円，3個。タニハに11月30日土曜日，届く。 追記　2024年12月9日：　昨日，一気に上記3台のラックを組み立てた。この投稿の最下部にしるす。 　この冬のテーマは，タニハ西縁の倉庫の片付けである。もう春が近く，蚊の発生の前に完了するかどうか，不安ではある。沢山の布団などは何とかクリーンセンターに届けた。多くの資料の8割方は，クリーンセンターに運んで来た。小さなカローラであっても本を積むと200kgを超える。書庫を久しぶりに覗くと，通路も資料で溢れている。ものを増やしたくなかったが，収納棚は必須と観念した。このページでは収納棚について考えるために作成する。 1. ドウシシャ DOSHISHA製のエコノミー版 　収納棚のメーカー数は多いし，商品種も多い。ここ数日，Amazonでみて，ドウシシャ製が妥当と考えた。口コミには特に脆弱性を指摘したものがない。ただ，口コミは，台所ツールや観葉植物などを置いている人々のもので本棚的な使用をしてはいない。まずは１台，購入してみることにした。ドウシシャ製品は多様であるが，Amazonの売れ筋のものを昨日，注文した。明日，タニハに到着する。良ければ，さし当たり，あと3台を購入することになるだろう。 ドウシシャ ルミナス互換 メタルルミナスラック 幅90 5段 スチールラック 収納棚 幅90×奥行46×高さ180cm 全体耐荷重400kg 頑丈 キャスター付き 防錆加工 ポール径25mmパーツ対応 業務用 シェルフ キッチン収納 EL25-90185 　図１のサイズが適当かと考えた。奥行きの46cmは廊下に置く場合の限界かとは思っている。廊下側からと和室側から利用すると考えると，前後２列の書籍や資料を配置できる。棚高の調節は当然できると考えていたが，説明には一切ないし，口コミにもない。到着するまでは少し心配している。　両側面には落下防止のバリアの設置が必要になる。 2. 収納棚の周辺 両側面の落下防止バリア 　収納棚には，この種の視点が無い。アルミやステンレスの針金を想定してきたが，これでは頼りない。座右の収納棚の例を図４に示す。赤〇で繋いだ角棒は径14mmだ。この程度でいいだろう。近所のコーナンで購入しよう。図１では側面スペースは38.5 cmだから，５棚 x 両側面 2 x 40 cm = 400 cmになる。4mの角棒が必要だ。図１の垂直フレームには留める穴が無いので，ワイアーで締めることになる。 　アルミ線も考えた。Ailunate 針金 アルミワイヤー 太さ3mm アルミ線 工作 手芸 クラフト ハンドメイド 造形 盆栽 DIY 長さ10m ケーブル シルバー 銀　これは1198円でかなり安い。　ダイドーハント (DAIDOHANT) ( 軟質 ) ステンレス線 [ SUS304 ] [太さ] #14 2.0 mm x [長さ] 10m 10155318　が788円で，さらに安い。径2mmであれば問題ないだろう。これから注文する。明日，届くようだ。図５〜７に示す。 以上，Mar. 11, 2024記。そういえば13年前の東日本大震災の日。 3. 一つ目が到着して 3.1 まずは場所確保と組み立て 　Mar. 10夜にAmazonで注文して，Mar. 11遅くには発送され翌日到着，とあったが，今日，Mar. 12午前中に配達があって不在のために持ち帰ったとある。焦って午後２時すぎに到着して，運転手さんの携帯に連絡。３時前には到着した。運転手さんには鄭重に御礼を言った。 　収納棚到着前の現状写真を図8, 9, 10に示す。図10の障子が邪魔にならないように，収納棚は玄関に向かって右手に配置すべきと考えた。 　株式会社ドウシシャ，すばらしい。図11の荷の高さは，１メートル未満だ。これならカローラでも運ぶことができる。支柱長が収納棚の半分ゆえのコンパクト感である。　そして，見事な構造だ。頑丈で比較的軽い。試しに１台，購入したが，さらにさしあたり３台追加注文したいと思っている。組み立て過程も非常に合理的だ。全くグラグラ感なし。大きな図版本が軽く入るという発想で組み立てていったが，結果として最上段の高さが大きくなってしまった。まあ，段ボール箱を配置するのも良いかもと思うが，まだわからない。２台目以降は，ほぼ棚高を揃えるという発想の方がいいかも知れない。頑丈でまた棚の高さを変えるというのはかなり億劫だ。 　図15のように，左手に右手の什器棚など（図9）を移動して，右手に収納棚を配置した。 3.2 反省と今後の方針 a. 両側面の落下防止バリア 　ダイドーハント (DAIDOHANT) ( 軟質 ) ステンレス線 [ SUS304 ] [太さ] #14 2.0 mm x [長さ] 10m 1015531 の到着は明日，Mar. […]

はじめに 　屋内整理2024春来 とペアのコンテンツである。屋内と屋外を一緒のページにすると課題が見えにくくなる。 1. 久しぶりに外まわり　2024/04/25 　昨日はお天気で，虫の季節になるので，草木刈り第1回を実施した。その後，収納棚に少々の資料をセットした。エネオスの自動洗濯機で，コタツの掛け布団だけ洗った。乾燥付きだったが，水分が取れていないので，一昨日，車の助手席周辺に広げて，昨日タニハに持参したが濡れているので，テーブルを立てて，図１のように置いた。図３のように西倉庫軒下に置いていたもの干しを現役に。次回は雑巾で竿の汚れをとって，この掛け布団を干したいと思う。図２のように，収納棚の作業台だった旧水屋に新しい風呂敷を敷いた。 追記　2024/05/02実施： 竿は4cm径，400cm長だった。竿内には沢山の鉄屑があった（挿入図１）。濡れ雑巾でビニールを拭いて懸案のコタツの掛け布団を午後４時過ぎだったかにやっと干すことができた。まだ湿っていた（挿入図２）。で，結局，草刈りを切り上げた午後７時前に（挿入図３），取り込んだが，まだ湿っていた。また干さないと。 竿の更新について：　　三菱ケミカル 物干竿カバーE 大 竹竿用 φ3.8~4.2cmX4.0m 713円 がいいように思うが，ヘアードライヤーでは弱く，熱湯でも，皺が寄るという書き込みがある。二本必要だから，1426円だ。 アイリスオーヤマ 物干し竿 シルバー 長さ約2.1m~3m 2本セット SU-300HJ　2500円　ステンレスの新品で二本だから，結局，こちらが安いなあ。現在の竿の廃棄はハンマーで叩いて折って，2m長にすれば，廃棄も可能だし，近所の業者にスチール収納棚とともに渡すことはできるなあ。4m長あれば便利だが，まあ，3m長でいいだろう。注文しようーとっ。　自宅のをみると，4m長だった。それで，下記の4m長に。アイリスオーヤマ 物干し竿 シルバー 長さ約276.5~40cm ジョイントタイプ、ステンレス SU-400J 2本入　3880円 届け先を自宅にしてしまった。Amazonは一月弱前まで届き先変更のメニュー項目があったが，昨晩探したが，みつからない。AIロボットは嘘言うし。９，１０日到着予定が，今朝自宅に届いてしまった。ちっちゃくて軽い，杞憂だった。 追記　2024/05/07:竿をスタンドに配置してみた。古いものと比べるとかなりチャッちい。何も載せていないのに，撓っている。【主要材質】ステンレス巻きスチールパイプ、ABS樹脂、ナイロン，とあるので，ステンレス板を巻いてパイプを作ったようだ。 古いものは仕えるだろうけど，後に，廃棄したいと思う。 　図４〜６のウマノアシガタは，次の特徴のうち，「草丈30 – 70センチメートル (cm) で[8]、茎と葉裏には白い長毛がある。葉は根生葉が長い柄のある掌状に3 – 5裂した単葉で、茎の中程には柄の短い掌状の葉がつき、茎の上部には線状の小さな葉がつく。若いときは長い柄がついて株元に束になってついている[8]。葉身は円心形で、長さ2.5 – 7 cm。キンポウゲ科に多い有毒植物のひとつであり、これを食べた牛が中毒を起こしたことがある。毒成分も中毒症状も、キツネノボタンやタガラシと同じである。」，「根生葉が長い柄のある掌状に3 – 5裂した単葉で、茎の中程には柄の短い掌状の葉がつき、茎の上部には線状の小さな葉がつく」，で同定できる。 　西倉庫から南庭に入る通路を，図７，８のように，確保した。 　図９, 10の西縁の群落をまずはターゲットに作業して，今日はこれで終わった。図11は一応完成だ。 　図12は，スジオチバタケで，食不適となっている。図９の左手奥に５本程度だったか，見られた。図13は，昨日のウワミズサクラで花は枯れてしまった。 　次回は西の隣地の間の水路周辺の草刈りだ。 以上，2024/04/26。 2. ビワに40年振りに実が　2024/04/29 　母のリューマチの痛み止めに効くとして，ビワの実をタニハに植えたのが，４０年ほど前であろう。何カ所か植えたようで，まずは北ヤード中央にあたるアラカシの生垣そばに父の昇天後だと思うがビワをみつけたがいつしか枯れてしまった。その後，玄関そばにビワの木が見えて，ビワの実がなるのを待っていた。昨年春には穂が目立って実がなるかと観察したが実はならなかった。今年も類似の穂ができて，昨日，図14，１５のように，実の存在を発見した。母から小学生時代に，桃栗三年柿八年柚子の大馬鹿十八年，枇杷は⋯⋯⋯⋯⋯，と聞いたことがある。ビワの部分は覚えていない。雌雄異株じゃないかと疑ったこともあったが調べたらビワにはそういう別はない。雀が玄関付近に集まっていることが多く，食べられてしまうかも知れない。 　今日は雨天のため，玄関とトイレ掃除が中心だった。 　図16を次回のターゲットにする。例年通り，スギナが生えている。ロウプラントカバーとして適当と思うが，今後，遷移してゆく。高い植生が出れば皆伐した方が良いだろう。現在の少し高めの草などは抜くなどしたいし，アラカシの伐採もした方が良いだろう。例年，卯の花が咲いた時期にアラカシの生垣も伐採しているので，全部，矯めた方がいいだろう。 以上，2024/04/30 3. 西縁水路沿い　2024/05/02 　懸案のひとつ，西縁の草刈りである。一年以上を経ての取り組み。図22, 23, 25, 26が実施前の植生景観。スギナが伐採の中心ではなく，刈払機使用前の準備だった。主に切り株が見えないと，スムーズに刈払いができない。スギナそのものは問題ないが，一年放置してきたので，セイタカアワダチソウだったかの背の高い双子葉植物などが通路を遮っている。図30は引っ付き虫なんだが結構取ったあとの写真だ。これを取るのに１時間はかかった。ブラウスに付いたものは色が染みついている。軍手は捨てた。不思議だが，赤いモンベルの薄いウィンドブレーカーには付着しない。 　まだ倉庫前までは達していないが，およそ切り株は問題が無いので，刈払機が使用可能になった。次回は，刈払機で。 連休中に刈払機を使う必要がありその日は一日しか確保できないので，まずは東の隣地の草木廃棄ルートの確保，その後，玄関前周辺，そして，生垣前の裾地，そして，西縁水路沿いとなるだろう。刈ったものの掻きだしは，後でも問題無い。地面まで掘り込むのではなく，10cm程度の高さで抑える形で伐採をしたいと思う。 以上，2024/05/03。 4. 久しぶりの刈払機　2024/05/04 　連休，最初で最後の刈払機使用。前の友愛園スタッフが耐えられないので，（土）日のみ可能。連休では5月４日だけがぼくの日程に対応。 　図31は二日前の草刈りで付いたヌスビトハギの引っ付き虫。左足の方をまずは取り去った。今日は静岡からの初めてのお客さん。ぼくの，霊界物語三神系時代別活動表　のコンテンツを読んで，来訪頂いた。こういう反応は嬉しい。４時間ほどおしゃべりしたか。　その方が出雲神社の海側にある韓竈（からかま）神社の前の海岸から拾ったとして岩笛を見せて頂いた（図32）。物理的風化であろうが，猪目（いのめ）洞窟として簡単な地質が紹介されていて，安山岩と考えていたが，より正確には，当然ではあるが安山岩質マグマの，グリーンタフに入っていた火山礫の部分が除去されて形成された可能性が高い。音色は不思議な印象であった。もう少し鑑賞させて頂いたら良かった。本田親徳（ちかあつ，文政5年1月13日（1822年2月4日） – 明治22年（1889年）4月9日））翁の「鎮魂帰神の作法に必要な用具たるべし」のそれに当たると氏は考えている。 　図33〜36は，刈払前。来客のため，実施後の撮影ができなかった。西縁水路沿いも多少実施した。次回は休日ではないので，まずは撮影して，その後，刈ったものの片付けや整頓などを実施したいと思う。西縁水路などは刈払は可能だろう。 以上，2024/05/04。 5. 刈払片付け　2024/05/07 　前回の片付けの日である。天気は曇りでのちに小雨。暗かった。東隣地の作業中に，お爺さんがぼくのすぐ傍で軽自動車を停めて，見つめていた。なにか用かと目で合図したが横柄な態度。思えば，どうも隣地の悪人らしい。岩石ばらまき，大型塩ビパイプゴミ（図38に見える）の大量放置などの嫌がらせに，文句を言うべきであった。駐在所に一緒に行って話し合った方がいいな。次回，あの爺さんが来たら，提案しよう。 　図39は道路境周辺の草刈り前，図40は刈った後。道路境はツルハシで掘り込んだ。両図の左手奥の溝には，ヤエムグラが。 　図41〜43には，東隣地との間の溝のヤエムグラを。早い時期にこの溝周辺を草刈りをしないと。 　図44は艮岩周辺，図45は玄関前ヤード。主に道路側溝上のグレイチングカバーに突き出た草を抜いた。 　図46, 47（図47では図46よりもグレイチングからの草のはみ出しが多少解消されているようだ）には，側溝のグレイチングカバー周辺を示している。いつするかわからないが，この玄関前のグレイチングカバーを外して，側溝掃除をしたいものである。腰が心配だが。新駐車場アプローチ前と同様の手法だ。 　この土曜日には村山さんが来訪するので，この種の拘り作業は中止した方がいいが，この流れでの次の仕事は，東溝と東通路の草刈り，西水路の刈払か。 以上，2024/05/08記。 6. タニハ碑後方コーナーと玄関前玉砂利　2024/05/09 　コタツの掛け布団を干したがまた早めの取り込みを忘れた。コタツ敷も乾そうとしたが小さな汚れが幾つかある。掛け布団同様，エネオスで洗濯だなあ。2024/05/10しようか。　そういえば，図48のようにカローラの車内の床面も掃除した。灯油洪水の際に業者さんのお世話になった時は床シートも全部交換したが，ぼくが掃除するのは2019年末にカローラを買って初めてだ。掃除機が吸わない。もう廃棄だなあ。 　タニハにはシダ植物が多々茂っている。シダ植物について，まなびや，を参考にした。イノモトソウ（井の許草）のようだ。葉身の中軸に翼が見える。 　図53は，ヤマイヌワラビ（山犬蕨）だろう。ヤマイヌワラビとイヌワラビの違いは，杉並の自然学>シダ植物にあるが？ 　図55, 56に一応の完了の様子を。 　図57, 58は玄関の玉砂利だ。玉砂利を追加購入しないと。 　図59には図60,61の草が見える。お馴染みメンバーである。図60はカタバミ。図70はコハコベ（小繁縷）。 　屋外のあと，土曜日の村山さん来訪準備のために廊下などの掃除をしようとしたが，加納さんが来て，楽しく会話できた。 以上，2024/05/10記。 追記　2024年12月19日：　奥さんから喪中の連絡。村山さんが亡くなった（Nov. 30, 2024）。電話して春にお参りにゆくことになった。花キュービットに，花を注文した。さみしい。 7. クリーナーと玄関前玉砂利の購入　コタツ敷布ランドリー　2024/05/10 　今日は，税金（都市計画固定資産税，自動車税）納入 at 粟生外院郵便局，コタツ敷布ランドリー at エネオス白島北，電気クリーナー購入 at K’s 電気，玄関玉砂利 at コーナン今宮交叉点，などを実施。 　ランドリーでは，洗濯殺菌処理+乾燥で１時間（1400円が会員で1200円）だが，コタツ布団同様，乾いていない。店の方に聞いたがわからない。ガス乾燥8分間（100円）を追加することで手で触って水分を感じることは全く無くなった。今後はこの形は必須だな。 　都市計画固定資産税については，亀岡市は土地と建物は別便で来るが，箕面市は一括で来る？　電話で問い合わせ中。電話の履歴を見ると市役所から電話があったようだ。月曜日に電話だな。 　ケーズ電気の今宮店限定での販売。図71の右手の三菱掃除機 TC-SXG3J-Hを購入。ネット検索すると，ネット上の価格よりも安い。 […]

はじめに 　懸案の東之間の一部で畳の上を歩いていて少し凹むというストレスから解消された。父生前からこの現象があって，ぼくが指摘したら父がタニハが壊れるというニュアンスの発言をして，ちょっと驚いたことがあった。ぼくはタニハは父のテリトリーと思っていたので，大工さんを手配するという発想には至らなかった。お金には不自由しなかったので，そうすればよかったといまだに後悔しているのである。 　退職後，とにかく屋外の激烈な樹木と雑草に脅かされて戦ってきたので，この懸案をずっと後っぱなしにしてきた。他の普請をお願いしている方と雑談していて，見積もりがでてきて，いつでもという僕の発言もあって，やっと大工さんが入ってくれた。 1. 見積もり 　12日乃至15日は閉栓期間で，15日朝開栓。幸い天候もよく，出かけることができた。図0の床の構造図はなかなかいい。 　父が本箱を置くために強固なセメント枠を設定したために，地下からの湿気の出る場所がなかった。大工さんの責任であるが，無知な人は多い。父が責任者ではない。ただ，特別注文だったので，大工さんが対応できなかったのである。建築とその環境を理解していないから，このような結果になったのである。 　以前しろあり退治の会社に来てもらって，コンクリート枠の一部を割り，換気扇を設置した。その結果，びしょびしょだった床束（ゆかづか）が乾燥はした。ぼそぼそになった。 　コンサルが用意した最初の大工さんは見積もりしたがベニア製のコンパネを設置するものであった。コンサルの方に問い合わせて，コンパネは耐久性もなく不適当として却下。図0でもコンパネが使われているがこれはよくない。すぐに腐る。既存の無垢の杉板の床下板は白カビなどが付着しているが問題ないとぼくは考えた。もし問題があるのであれば，ぼくが用意したいと考えた。 　コーナンプロで見て，5メートル長以上の杉板がべらぼうに安い。2000円ぐらいだったか。運搬のための2トン車も無料で貸してくれるらしい。ただ40分以内なので，交渉次第だろうなあ。モノタロウだと固めて注文すれば送料無料だからこちらの方がいいかもしれない。 　さきほどの一人目の大工さんは床板が割れた場合は‥と言っていた。床板は全部ぼくがしようと考えていた。 さわはた畳屋のブログから左図を頂戴した。 2. 工事　Dec. 13 to 15, 2024 　結局，最初の大工さんは，もうからない，と考えて，逃げ出した。コンサルの方のはなしでは現在の工事から当分は抜けられないという理由だ。材料費を水増しして儲けようとしていたのであろう。 　二番目の大工さんが正解だった。亀岡在住の方だ。床束は木製ではなくて，鉄骨にメッキされたものだ。図2では，彼がコンクリートの束石との間を接着剤で止めている。綺麗な仕事だ。高齢の助手の方と二人での作業であった。 　図3にはシロアリ駆除業者が残したハツリ結果のコンクリートの塊がみえている。これは今回，外に運び出してもらった。図4には換気扇が。更新して2台目である。図5にみえるように，周囲障子や壁面をすべて養生されている。 　図6の奥が工事されている東之間だ。図7は床板を載せ終わったところ。一部補修されている。　 　図8，9，そして動画1は，中之間関連のもの。一人目の大工さんは，中之間にはチェック用の出入り口が無いと言っていたが嘘だった。まともに見ていない。動画1には床下の部材の様子が見える。問題ない。 　図10，11の廃材はぼくが処分する約束だ。図12はシロアリ業者が残していったコンクリート塊。 　カローラに積み込んだが，図14, 15の部材が残った。次回だ。雨に濡れるので，続けて廃棄作業をした方がいいだろう。 図16, 17のように，掃除した。これで一仕事が終わった。 　今日，廃材を持ち込んだ。70kg=400円（400円/70kg= 57円/10kg）+40円だった。やっすー。次回は残りだ。 　ああそうだ，釘を1本，玄関の玉砂利に飛ばしてみつかっていない。明るい時に捜索だなあ。転がってカローラがパンクでもしたら大変だ。 以上，2024年12月16日。 3. 廃材処分 　12月15日に廃材を運び出して翌日クリーンセンターに。70kg。そして，17日も残りを運び出して今日クリーンセンターに。60kg。後部座席を戻した。夢子さんファミリーが正月には来てファミリーでこのカローラでどこかにお出かけだろうから。 以上，2024年12月18日。

はじめに 　愛善荘に恒例の年祭に訪れた。「瑞霊世を去りて聖道漸く滅す」の研究の関連で，小さなタウントリップも実施したので，備忘録としてここに記す。 1. 八年間の教主不在 　「瑞霊世を去りて聖道漸く滅す」の論の展開で，出口直美の四代教主が聖師の約束通り実現していたことを，愛善荘の教学主任にあたる方に伝えた。この論の「9. ミロク三会」の部分のコピーも手渡した。その結論の一つである次のAdobe Illustratorの図も別途3枚。 2. 愛善荘 　11月の年祭参拝を姉の昇天以来，続けてきた。 3. 月山不二の現行大本本部による蹂躙 　昭和45（1970）年10月に発行された聖地案内用の冊子『大本 ー綾部・梅松苑ー』の「月山不二」の部分を次に（誤記などは修正）。「昭和二十一年六月完成。本宮山上の長生殿敷地あとに出口聖師の設計・監督により築造された。大本の至聖所の一つ。頂上には延暦（えんりゃく）二十一年の富士大爆発のさい噴出したとされる霊石を安置し，三つ葉の松が植えられている。　旧七月六日の夕べから七日間，神集祭（七夕祭）が挙行されている。このお祭りの期間中に，天地八百万の神が集われて，一年間の世界の経綸（しぐみ）が定められる。」 　聖師は二代様とともに敗戦後，そして保釈後はじめて綾部に帰られて，第二次大本事件で破壊された石材を積み上げて，その上を白砂で覆って，天皇傘下の権力による大弾圧にあっても破壊を辛くも免れた富士の霊石を安置し，そのそばに憑代として三つ葉の松の木を植えられた。この三つ葉の松には後述の奇跡譚がある。なお，月山は築山に対する当て字で，不二は富士山に見立てている。 　気象庁の 富士山有史以降の火山活動 に掲載されている表を次に示している。 年代 現象 活動経過・被害状況等 ▲800～02(延暦19～21)年 噴火 800年4月15日噴火、降灰多量、スコリア降下、溶岩流。噴火場所は北東山腹。801年も噴火し、降灰砂礫多量、足柄路は埋没、802年に箱根路が開かれた。（VEI3） 表1　延暦時代の噴火 　富士山の霊石というのは図6，7のように丸くて，火山弾としては大きすぎるし外形も不適当である。遠目であるが，河谷の円磨作用を受けているようだ。つまりは溶岩層から河谷に大きな岩が崩落して，その後円磨作用を受けた結果と考えられる。2000年前以降の新しい地質時代の岩石として，かつ，延暦時代の火山活動にかかわる溶岩とすれば，西暦800年春以降の溶岩流に想定される。この岩石の採取地や岩質が明確にならないと延暦時代と限定するには無理がある。とにかく，霊石というからには何らかのご利益があったと考えるのが宗教的には自然であろうかと思う。　何といっても天皇配下官憲による破壊を偶然免れたという点で，開祖元屋敷そばの榎が伐採されずに残って，その前に簡易の祭壇が置かれていることと付合するのである， 　綾部の「最高の至聖所」である月山不二山頂の憑代の三つ葉松を三代教主昇天の一年余り後，三代の傘下にあっていまなおその配下によって支配されている現行大本本部によって，事もあろうに，抜根された。『愛善世界』1992年3月号には，「大本神の斎庭を破壊する暴挙」として，現行本部の大黒主的本性がまたも暴露されている。1992年節分祭直後の破壊まもない時期に，大本信徒連合会によって現地調査が実施されており，抜根前後の写真も掲載されている。抜根を証する写真が図6と図7である。霊石周辺の神木は綺麗さっぱりと消失している。　図7のキャプションによれば，憑代のひもろぎ三つ葉松が消えて，五葉松と梅は切り株が残っている，つまり伐採されたようである。 4. 憑代ひもろぎの三つ葉松は生き残っているのか 　上記『愛善世界』によれば，伐採を免れたのが，ひもろぎ三つ葉松であり，図8のものだという。この場所がどこか。であるが，この写真と『大本七十年史』下巻の折り込み地図から，図9で三つ葉松の移植場所を特定した。　 　図9の左図は昭和10年12月で第二次大本事件突発直前のもので，右図は昭和37年12月現在とある。本宮山は両図の上部（南部）に位置しており，昭和10年には長生殿の基礎があり，事件で打ち壊され，昭和37年にはその跡地に月山不二が立地している。前述のように聖師と二代様によって昭和二十一年六月に完成している。 　 　図8の右端には下から上がってくる参道が見え，この参道の左手に三つ葉松があるので，図9右図の「本宮山」の字の山のそばに☆印を置いてみた。 以上，2024年11月11日記。 5. 禁足地を試す 　現行本部によって抜根され移植？された三つ葉松は枯れたのではないか。松は他の樹木に比べて圧倒的に中心の主根は地に深く降ろしている。樹齢十年以上に及ぶ松の移植は難しい。移植時には主根を掘り込んだとしても側根を切ったりする。十年後にこのことで枯死する可能性もある。ぼくの体験に基づいている。 　次の章に述べるが，種名が気になる。Pinus rigida ではないか。アパラチア山脈の固有種である。この生態を知らないが，奇跡とされてきた事実が，この種の特質かも知れないと思っている。 　以上の関心をもって，年祭のあと，本宮山に向かった。かつて父と参拝したのであるが，１回限りだったかも知れない。 　次の5枚の写真は禁足地に踏み入れた結果だ。おっさんに妨害された。図a2の後ろの坂を登っている途中に呼び止められた。このおっさんの顔を見たことあるような。このおっさんの努力で通路などが維持されているのであるが，年に１回のお祭りだけと言っていた。おかしい。せっかくの聖地が無駄になっている。ゆたかな信仰生活を支える場を教団が私物化している。なさけない。いくつかおっさんに問いかけた。頭おかしいって。 6. 三つ葉松の種名は 　現場に行けなかったので，ご神木の種名はわからない。日本ではアカマツとかクロマツなどとマツを呼んでいるが，多様だ。アカマツ　Pinus densiflora　英Japanese Red Pine，は雑種が生じやすく，かなり多様な種である。 タイワンアカマツ（バビショウ）　Pinus massoniana 英Masson’s pine, Chinese red pine：　中国南部及び台湾を原産とするマツ。葉はアカマツと同じように二本一組（稀に三本一組）で生じるが、長さが２０センチ近くあり、その様子が馬のシッポに似るとして現地では馬尾松（バビショウ）と呼ばれる。マツボックリはアカマツよりも小さい。：　中国南部及び台湾を原産とするマツ。葉はアカマツと同じように二本一組（稀に三本一組）で生じるが、長さが２０センチ近くあり、その様子が馬のシッポに似るとして現地では馬尾松（バビショウ）と呼ばれる。マツボックリはアカマツよりも小さい。 Pinus rigida Mill.　英Pitch Pineこの可能性もある。このリンクにアパラチア山脈固有種の生態などの情報が掲載されているが，切り株からひこばえが出るかどうかについての記述はない。 三鈷の松 さんこのまつ：　御影堂の前にあり、空海が入唐留学からの帰途、船上から密教相応の地を占するために所持していた三鈷杵を空中に投げたが、帰朝して登山した折、その三鈷がこの松に懸かっていたと伝える三葉の松である。寛治二年（一〇八八）の「白河上皇高野御幸記」は「影堂前二許丈有一古松、枝条痩堅年歳遐遠、二宿老云、大師有唐朝、占有縁之地、遥擲三鈷、飛彼万里之鯨波、掛此一株之竜鱗、聞此霊異、永人感傷、称為結縁、折枝拾実、無不齎待為帰路之資」と記している。 　月見不二の松を献上したのは和歌山の人であり，この三鈷松かも知れないと思ったが，GKZ植物事典にこの記載があり，写真を見ると樹皮が明らかに異なる。Pinus bungeana 英Lacebark pine　白松。京都永観堂，三嶋神社などにもある。写真b1〜b4を次に。 7. 神殿の向きは 　図9には参拝者が祭壇に面する方向を紺色の矢印で表している。この逆方向が神殿の面する方向である。　月山不二は南面しており，参拝者は北面することになる。図9の昭和10年の長生殿基礎の場合，神殿が南面する予定だったか北面する予定だったかは分かりにくい。この北隣に配置されている神声碑，教学碑，歌碑が北面しているので，長生殿の神殿も北面しているのではないかと想像していたが，後述する月宮殿が南面しており，同じ思想で設計されていたので，間違いなく，長生殿の神殿も南面する予定だったことがわかるのである。長生殿も月山不二もいずれも祭壇は南面である。　昭和10年の長生殿基礎は南面，五六七殿祭壇はなぜか北面，している。昭和37年のみろく殿の神殿はおよそ北西面している。聖師が築造された月山不二は南面している。昭和10年の五六七殿と昭和37年のみろく殿はいずれも南面していない。　みろく殿は「二代教主によって心血がそそがれ，信徒がひとしく待望していたみろく殿は，ついに昭和二八（一九五三）年四月一六日（旧三月三日）に完成した」（『大本七十年史』下巻, p. 1009）とあるので，二代教主の意向があった可能性はある。天恩郷の万祥殿は少し南に振った東面である。これは純粋に三代教主時代である。戦後のみろく殿と万祥殿の神殿の向きはどうにも理解できない。 　図10には，iPhoneナヴィアプリGeographica上で梅松苑と天恩郷の位置を示している。ほぼ，北西ー南東軸上にある。みろく殿からすると天恩郷は南東方向にあり，万祥殿からすると北西方向にある。図9右図のみろく殿で，信徒はほぼ南東方向の神殿に向かう。いまだ図化していないが，万祥殿はすこし北寄りの西方向の神殿に向かう。なんとも方位設定が粗っぽいが，両聖地に拝むとすれば，一応，意味はわかるが，教えの欠如した神殿拝殿設計である。 以上，2024年11月11日記。 8. 本宮山は天恩郷の月宮殿跡地同様，禁足地に当たらない 　聖師の時代は，天恩郷万寿山の月宮殿跡地も梅松苑長生殿跡地も禁足地には当たらず，梅松苑については図9に示しているが，建物や石碑が並んでおり，連日，信者が参拝していた。ぼくの体験では万寿山については昭和四十五年ぐらいから下品な結界や石碑が作られて，禁足地になった。聖師の教えを理解できず，それに反発し，三代教主が考えたことであった。　現行大本本部のスタッフは全然，聖師の教えを理解せず，三代の人間的観念にいまだに支配されている。 　聖地は，古生代後期〜中世代中期の付加体を構成する太平洋プレートの沈み込み時に付加された岩石で構成されている。父と天恩郷月宮殿跡地を巡拝している時に聞いたことであるが，聖地の底つ磐根は，チャートからなるという。 大本七十年史 > 下巻 > 第五編 > 第一章 宣教の積極化 > １ 現界的活動へ > 大祭後の動き，には，木庭次守の調査結果の一部が記されている。木庭次守の業績は七十年史では排除されたが，無難な部分だけ，採用されている。 引用はじめ　————————————————（前略）月宮殿の敷地は、高熊山辺りからつらなっているチャート（Chert）質の岩磐で、天恩郷のなかでもっとも高く盛りあがったところである。その頂点が亀のかたちをしていたから、古くより亀岩とよび、その上に月宮殿が建てられることになったのである。　聖師は、一九二七（昭和二）年の七月九日から、月宮殿建設の高台に「国魂石」を引きあげさせ、自ら作業衣をまとうて一石一石を配置し、月宮殿を中心にした八字型の国魂宝座※がつくられた。まったく昼夜をわかたぬ緊張した作業であって、一三〇〇個の石が四〇日間で積みおかったのである。これについては、『水鏡』の「月宮殿の宝座」の章に、大要つぎのようにのべられている。（中略）　すなわち聖師にあっては、高熊山修業以来約三〇年のあいだ、月宮宝座を築造する日が待望されていたのである。月宮殿は、聖師によって霊界において見分されたものを基本としてつくられたところの、わが国建築史上に類例のない建造物であった。その用材は「信真」に相応させて全部石材で、棟は十字形の構造である。屋根の構造や窓・天井などのつくりかたについては、東西文明の合流点てあるイラン、イラク地方の古代建築物を研究し、アジア古代の伝説的絵画を参考にした独得な構想からなるもので、家でもなければまた塔や堂宇でも神道的な神殿でもない。まことに創造的な建物であったといえよう。したがってその構造工作には多大の苦心がはらわれた。使用されたおもな石材は、力石・本小松石ほんこまついし・月の出石・日の出石・更沙石さらさいし・旭石・黄竜石・桜花崗石・曙石・班糲はんれい石・白大理石・蒼竜石・那智黒石・月石などで、それらの石の色によって立体的な色彩をあらわし、合計九〇〇〇個の石材がこれに使用された。なお月宮殿・国魂宝座の周囲は、青・白・黄の石材を粉砕して三色に色別したコンクリート塀でかこみ、正面の入口には欅けやきで門がつくられた。この門を瑞月門とよんでいる。これらの工事は、一九二八（昭和三）年一一月一二日に完了したもので、着手から約一ヵ年の歳月がついやされた。　聖師の歌には、〝霊界の姿をそのまま築きたる月宮殿の崇厳なる哉〟〝久方の天津神国の石宮を地にうつしたる月宮殿哉〟とよまれているが、月宮殿のたたずまいは、天恩郷の高台にそそり立ち一大偉観を呈していた。したがって完成後は、地元はもとより全国から拝観にくるものがおおかった。（後略）————————————————　引用おわり 　産総研の「日本シームレス地図」（20万分の1）では，天恩郷や梅松苑の地質は，前者は中世代ジュラ紀の海成砂岩，後者は古生代ペルム紀の海成層砂岩になっている。いずれもこの南方には古生代ジュラ紀のチャート帯が見えるが，この岩体が天恩郷と梅松苑の蓮の台はすのうてなである月宮殿跡地と長生殿基礎跡地に分布しているのである。木庭次守は，これを蓮の台と言っていた。聖師の言葉であろう。 　現在，「長生殿」なるものが本宮山の西麓に建設されている（図11）。この建物にはぼくは違和感があって，一度も訪れていない。木庭次守の批判的な態度に影響されたのであろう。父はタニハの人々の希望で長生殿に一度参拝しているが，その後の父の態度を見てても長生殿に関心がなかったようである。ここでの祭式の様子が現行大本のWebページにみえるが，入ったことがないのでわからないが，図11からしても，神殿は南南西に向き，信徒は東北東に向かうことになる。図11からすると本宮山の蓮の台のほぼ中央に向かっている。 　長生殿が本宮山に向かっているのは，聖師の心不在ゆえの結果だ。 大本七十年史 > 下巻 > 第五編 > 第四章 教団の発展と充実 > ２ 教団の充実 > 神苑の造営と祭事，から次に引用する。 引用はじめ　————————————————　一九三五（昭和一〇）年一〇月二七日、鶴山（本宮山）山頂に建設される長生殿の斧始式がとりおこなわれた。長生殿については、八月の主会長本部長合同会議の席上、聖師によってつぎのようにのべられている。「皇道を天下に宣布発揚せんとせば、どうしても大神様の神霊の奉安所を建てて神様に奉る必要が迫つてゐる……それで本年の一〇月二七日の記念日（第一次大本事件により大正一〇年一〇月二七日に本宮山神殿の破壊完了）に斧始式を執行したい。月宮殿は十字の形になつてをる。……乾坤に通じてゐるといふ精神から、皇道の本意を体し今度の長生殿も神様をお祀りするから、十字の神殿にした」。　しかし万祥殿といい、長生殿といい、ともに未完成のままに第二次大本事件をむかえるのである。————————————————　引用おわり 　この引用にあるように，第二次大本事件直前では，長生殿は基礎ができただけだ。そして，「月宮殿は十字の形になつてをる。……乾坤に通じてゐるといふ精神から、皇道の本意を体し今度の長生殿も神様をお祀りするから、十字の神殿にした」とあるから，同様の設計思想に基づいていることがわかる。 　『大本七十年史』下巻折り込みの天恩郷の昭和10年の復元図を見ると，月宮殿に向かう入り口は瑞月門がある。その中心軸のほぼ北方向の延長に月宮殿がある。信徒はその月宮殿に拝する。つまり北面するのである。月宮殿は南面しているのである。そして本宮山の長生殿基礎も，月山不二も南面である。 　祭壇は何故，南面するのか。信徒が北面して祈るように設計されているのである。祈りは何に向かっているのか。北斗である。北斗七星は街の明かりがなければ，北天の一部が晴れていれば通年ほぼ毎日観察することができ，同時刻に観察すると，北極星を年に1度周回する。この現象は多少注意力があれば，誰でも自ら発見できる。祈りは天の北極に向かうのである。その祈りの場を提供しているのが神殿である。それゆえ，おそらく権力三代教主の設計で，本宮山西麓に建設された長生殿の祭壇が南南西に向いているのは，神殿設計としては出鱈目と断言できる。本宮山の西麓であっても，長生殿は十字形で祭壇は南面すべきなのである。本宮山を御神体とするのは全くの誤謬である。 　人は祭壇に向かって神に祈るが，祭壇に向かって拝んではいるが，祭壇は単に神につながる発信そして受信基地なのである。人は手近の祭壇に向かって祈るが，祭壇に祈るのではなく，祭壇を通じて宇宙の神に向かう覚悟が必要である。物理的祭壇にのみ祈っていては，神に通じることはできない。自ら信じる祭壇を通じて宇宙の神に祈る。祭壇を手掛かりにすると，たとえば聖師，開祖，二代，を通じて，独一真神に通じることになるのである。 　無神論者はこの基本に思いが及ばない。ちっちゃな聖地に神は居ない。 以上，2024年11月12日。 9. 出口直美追放記念碑 　図13はみろく殿で，この写真の左手の神苑入口左手に図12の看板がある。この絵図の左手には，図9右図に，つるやま工房や要荘，として赤マルで囲っており，現存しているが，二代教主（三代の母）と四代教主（三代の長女）の施設故に，消去されている。なんとも情け無いことである。恥ずかしい。図14には，不自然なアカマツの樹形が見える。マツクイムシが猛威を振るった時代の生き残りを残しているのだろうと思う。図13のススキが配されているのはなかなかいいセンスだと思う。これがないとかなり寂しくなる。 　図12から外された要荘などに初めて向かった。図15〜17は，つるやま工房と要荘などの一画のみろく殿北側の車道から見た。 　図9によると，掬水荘らしい。大本神苑内にありながら，この種の注意書きがあるのは，現行大本本部への警戒に間違いない。 　図21〜23は掬水荘の外観である。 　図24〜26は掬水荘の北東に隣接する掬水荘別館，図29は要荘など。仄聞するところ，三代教主体制のなか，出口直美を放逐し，このつるやま織工房など全施設の吸収を謀ったが，裁判で四代教主直美側が勝訴したらしい。 　図9には，みろく殿の正面手前に，開祖由来のエノキがある。ここには簡易の祭壇があって，父に聞いた記憶があるが説明はなく，ただ拍手して二礼をしていた。図32のように，エノキ独特の葉脈で認定は簡単であった。大木ではあるのだが，ぼくの勤務先のものとほぼ同サイズだ。二度の大本事件でも天皇配下の官憲による伐採を免れている。 　父の案内で開祖の元屋敷にも出かけた。このケヤキの裏手にある。図33の石碑の裏手には三代教主によるとされているのだろう。確認しなかった。素直ないい字だと思う。案内板には二棟あるので，図34は金明水の井戸になるのだろう。酷寒の日でも必ず水ごりをされてお筆先執筆に向かわれたと読んだことがある。元伊勢お水のご用 に由来が記されている。「第二次大本事件のときに埋められ、後日、金明水と銀明水の井戸は元のごとく掘りだされた」。元屋敷は大本開教の地である。貧しい開祖の小さな敷地から現在の神苑の拡大をみたのは聖師とその協力者の功績であろう。 　図36〜40の石碑は元屋敷に隣接して配置されている。偽四代擁立のために，聖ヨハネ大聖堂での神事が利用された。この石碑こそ，四代直美を放逐した記念碑といえよう。聖師が，直美を開祖の生まれ変わりとして三代に続く四代として，高らかに宣言したのだが，その聖師の約束がその長女によって反故にされたのである。聖ヨハネへのこだわりは，開祖こそメシアとする価値世界を示しているのである。 10. 熊野新宮社参拝 　梅松苑から山陰線を渡って，熊野新宮社にたどり着いた。図11の北寄りの「ふしみや」という料理旅館の前にある。なんとなく雑然としている。将来の六代教主の夫，出口孝樹さんが神官をされているということで訪問したが，社務所は閉まっていた。日曜日は休みなのか。図41中の左手に大きな石碑が見える。図43〜45はそれを。　すみこ　一行目：しみせんざんに　こ　二行目：しおかけ　うしと　三行目：らのこんじんまも　四行目：るとよ。　開祖第五女の出口すみこの歌である。開祖の獅子吼を繰り返し，とよ，と引用している。開祖と熊野神社がどうつながるのか，わからない。 　境内拡張記念碑なるものが入って右手にある。聖師の歌の上にタイトルはどうかなあ。お歌を見ると，このお宮の拡張時のものか。日付がない。見えなだけか。七月二十八日の夏祭り（水無月祭り）が歌われているのか。 […]

はじめに 　父の生前から東之間の床下の凹みはあった。それで，シロアリ駆除工事をしていたのだが，床下の抜本的な修理はなぜか，できていなかった。シロアリ駆除業者の大工さんは頼んでも無視された。やっと，意を決して，別途，大工さんにお願いすることにした。東の二間の蜂の被害もずっとあって，これには2回，駆除屋さんを頼んだが，相変わらず，蜂などが侵入して，外に出れなくなって，障子に繰り返しぶつかって，障子が再現なく汚れる。 1. 畳を上げて Sat., Sep. 7, 2024 　図1の西之間は父の寝室だった。これはほぼ問題ないらしい。中之間は板が切られていないので大工さんが入らなかった。問題の東乃間は図2, 3であるが，これはかなりやられている。話し合って，結局，この部屋だけやることになった。　板は問題ないのだが，現在の仕様に合わなくて，根太，塚，だけでなく，板の全面更新だという。昔の大工さんなら現場に合わせて，鉋削りなどをするが今の大工さんはそんなことはしないということだろう。　黒カビが見えるので，畳も更新するかどうかだなあ。「新らし畳」に連絡するかどうかだ。 　担当者にお伝えしなかったが，南面のシロアリ禍の柱と，離れに畳と床の関連を見てもらった方がいいな。 　離れの蜂の侵入経路は，母屋からの空気孔と離れの屋根と壁の間の隙間が問題になっている。 以上，2024年9月10日。

はじめに 　タニハに関係しては父昇天のち，お供えしたお下がりを関係者に宅配便で送付してきた。片付けが終わって自宅に戻るのが深夜ゆえに，自宅近くでは午前２時まで開いてたファミリーマートから発送した。野菜や果物が多くて，冷蔵便を利用したのであるが，後に得た情報では，ぼくが利用してきたこのファミリーマートは冷蔵庫がなかったようだ。コンビニチェーン内のランクが特別に高い場合は，冷蔵庫が備えられている場合がある。そのファミリーマートの奥さんは凄く感じがよくて，低温の保管場所がある，って言っていたけどもどうもエアコンのある部屋という意味だったようだ。送付先の反応がどうも悪くて，配達車には冷蔵庫がついていても，集配までの保管時間が問題でもあったようだ。もう３０年ぐらい前から１０年前ぐらいの話である。 　今は，数万円余りのお供えをするお祭りは父の昇天の日だけになった。ほとんどの関係者が鬼籍に入っており，生き残りの方々にお送りするのだが，乾物（結構高級な大豆，昆布，干し椎茸）に限定している。送料は1300円程度で送ってきたが，年金生活者には送料もキツくなってきた。 以上，2024/08/20。 1. 郵便局限定のゆうパック 　クロネコとゆうパックが，利用するには便利かなあ，と思っていた。ぼくの行動範囲だと，郵便局利用の方がいいかとは思う。自宅周辺には，「最寄り」郵便局が類似の2km前後にある。タニハに有料道路を使って車で行く途中の東ときわ台が実は最寄りだ。阪急オアシスで昼食などを購入して，徒歩で郵便局に向かう，これがぼくにとっては最も利便性が高い。自宅からすると，クロネコの配送センターが郵便局よりも近いがここは駐車しにくくて，余り行きたくない。 　今回，乾物を送付するのに，ゆうパックを利用できた。パックする箱を，縦+横+厚み=実寸サイズ < 60 cm，にすれば最低額？で送付できる。ゆうパックの利用は，スマートフォンのアプリで実行することになる。 　なお，レターパックも考えたが，この時は自宅に相当数買い置きしているレターパックライト370をみていたので，使えないと判断した。 　郵便局アプリぼくの場合はiPhone用。これをiPhoneに，iPhone用アプリのQRコードから，ダウンロードして，開いて，このアプリのなかにさらに，追加的アプリのリンクがあるので，さらにインストールする必要がある。その詳細は省略する。ゆうID，のmailアドレスとパスワード，もちろん，さらに個人情報などの入力が必要だ。　クレジット決済をする場合はクレジットカードの登録も必要だ。ぼくはこの場合は郵便貯金情報が必要かと思ったがクレジットカードだった。驚きだ。直接，ゆうちょ銀行の自分の口座から振り込む方が郵便局にとって，メリットが高いと思われるのだが，　自宅でiPhone内の「連絡先」アプリで送付先を表示しつつ，郵便局アプリに送付先を入力して，登録してゆけば良い。 　それで，郵便局決済のものとクレジット決済のものを作成して，東ときわ台の郵便局から送付した。郵便局には「ゆうプリタッチ」という読み取り装置にかざすと，送り状を印刷できる。それを窓口に持参するのである。　住所区域が同じ場合，「郵便局アプリ」利用（-120円）で，870円。「郵便局アプリ」利用（-120円）と「スマホ割」利用（-60円）で，810円であった。 　これまで，回りの適当な段ボール箱を使っていたので，1100円，1300円ぐらいのことも普通だったので，かなりの節約ではあった。 2. 最も廉価なレターパック利用 郵便局のレターパック の情報を見て，びっくり。図２のように，厚さは関係無い。ポスト投函はできないので，郵便局に行くことになるが。これだと520円だから圧倒的に安いし，自ら箱を用意する必要もない。次回は，レターパックプラスだなあ。知る知らないで大きく違うんだ。 以上，2024/08/20。

はじめに 　また，父の昇天の日が迫ってきた。ぼくも父の昇の際の年齢に迫ってきた。水道の閉栓を亀岡市の水道局に連絡。8月12日閉栓，15日開栓だ。とにかく，昨日はファイナルサイトから始めた。まずは周辺からと考えると進めない。　フィリピン海プレートとユーラシアプレートの間の歪みによる地震活動が数日前に日向灘ではじまり，昨日は伊豆半島の東側の1923年関東地震の震央付近で地震があった。2011年東日本大震災をもたらした巨大地震が引き金になっている。もう地震間隔からすると一世紀近く遅れている東京湾北部地震が心配だ。地震予知は現在の科学ではできない。単に地震履歴だけで単純に「予想」する。　このタニハでの作業をいつまで続けることができるか少し心配になってきた。地震のためではなく，年齢のためだが。 1. 神棚 　図１，２のようにまずは神棚の掃除から。 2. 長机にお供えの準備 　図３のように，東之間の掃除をして長机を並べて，三宝を配置した。図４のように，手前は祓戸主とお玉串入れを配置，中央の６皿は三神と産土さん，最奥６皿が父などのお供え。 3. 神饌準備コーナー 　このコーナーには断水に備えて水タンクに給水した。上掛けしていたタオルは洗濯のために自宅へ。 4. 神棚の照明 　図8, 9の蛍光灯の更新は2020年，2021年か。新たな照明器具に更新した。図10は初代のもので利用頻度が低いためだったであろうが，遂にダメになったか。蛍光灯を替えても点灯しない。グローランプは欠品。ケーズ電気で買って明日，持参する。 コイズミ LED流し元灯 直付・壁付両用型 昼白色 BB16721PB　Amazonに2024/08/10注文した。明後日Aug. 12, 2024，到着予定。Amazonで，3300円。もう蛍光灯は照明器具としては無くなっている。メーカーがコイズミなので，何とか純中国製ではない。火災の可能性があるので，まあ，純中国製は避けた方がいいと思っているが，さて。横幅が現在のものは33cm＋だが，この製品は48cmにであるが，これは仕方がない。設置は可能だと思う。電気工事要だが，まあ，問題ない。すでに図8, 9はぼくが交換した。雜い。 5. 奥田って？ 　図12のメモを神殿に残しているので意味があるのだろう。誰が言ったのか，年次がない。図12の資料のそばに図13, 14のはがきがあるので，奥田のフルネームがわかる。この事件の年次は平成3 (1991) 年とわかる。父のこのメモは風化するので，ここに掲載しておく。 6. タニハ開所式 　図15の，開祖，聖師，二代教主への往復はがきに書かれた招待状があった。二時期あるようだ。切手代金が40円の時期と41円の時期である。最初の方が，日本博物館協会第3代会長の徳川宗敬さんや上野恩賜動物園の初代園長古賀忠道さんが出席された開所式のものだろう。　図16, 17が何故残してあるのか，ぼくは理解できない。 7. 短冊とご神体 　図18は聖師昇天の後，父は二代教主のお側にいて，二代教主の教団に関してのお考えをお聞きしている。それは昨冬に発見して，ぼくは自宅に持ち帰った。かなりの文字数で解読も難しく，数ヶ月かかるかも知れない。　発表の時期ではないと父は考えてのことだろう，生前は発表しなかった。父が昇天して三十年，発表しても問題無いだろうと思っている。他の仕事もあるが，早くまとめたいと思っている。図19はきわめて素直で達筆なので，三代教主筆のご神体かと思われる？ 8. 聖師拇印入りの短冊 　かなり風化している。図20の短冊は左端のものを除いて，切断されている。どこから父が取得したものかは，わからない。左端の封筒には聖師の拇印あり，というようなメモがある。それぞれの短冊の断片の裏にはすべて，聖師の拇印がある。聖師の拇印の特徴である，中心に小さな穴が見られる。 9. いづとみづから出版 　父は戦後，精力的にガリ刷り，邦文タイプ印刷の，マニュスクリプトを作成している。熱心な信者さんには配付していたようである。そのうちの２册を，いづとみづ舎が出版している。六十年代末以来の大本本部のように父の名前を削除してではなく，「木庭次守編と編集メモ」が削除されずに出版されたのである。さらに，次のものを手渡したので，この２册とともに収納されているのであろう。父は嬉しかったに違い無い。　そのマニュスクリプトも表紙（図23）とあとがき（図24）を次に示す。ぼくの経験からすると，ぼくが現在作成中の原稿と関係がある（父が教えている）のだろうから，自宅に持ち帰った。タニハに来るたびに必要な資料が示される。 10. 日本タニハ文化研究所之印 　本サイトに記しているが八月一日のWordPressの会合に出るべく，ぼくの名刺をラクスルに注文してその三日後ぐらいに届いた。極めて廉価でよく出来ている。それで数日前にタニハの蔵書印をラクスルに注文することを思いついた。デザインを考えていて，タニハ碑の徳川宗敬（日本博物館協会会長，伊勢神宮大宮司）の揮毫でもiPhoneで撮影しようかと思って，昨日，タニハに出かけた。　ところが，神棚から図25が出て来て，図26のタニハ印を使えば良いということになった。これも父がぼくに伝えたようである。そういえば，この印は見たことがある。ツゲ材だったような。どこにあるかわからない。今朝確認したが，父の最後に持っていたカバンにも無い。木庭の印はカバンに中にあった。 白舟篆書(はくしゅうてんしょ)の詳細・ダウンロード | 白舟書体ならJ-Font.comこのサイトでは，日常的な文字を，篆書表示してくれる。ありがたい。「之」が図26と図27で異なる。わからないが，図27を採用したいと思っている。白舟篆書(はくしゅうてんしょ)の詳細・ダウンロード | 白舟書体ならJ-Font.comこのサイトでは，日常的な文字を，篆書表示してくれる。ありがたい。「之」が図26と図27で異なる。わからないが，図27を採用したいと思っている。図28にはフルに。 　聖師は明治4 (1871)年旧7月21日誕生である。父は正しく平成三年旧七月十二日（聖師生誕）に記しているのである。 以上，2024/08/10。（タニハでの作業は2024/08/09） 11. 開祖，聖師，二代 　図29には開祖の遺影が。当初，ぼくには金属に印刷されているように見えたが，ガラス地の乾板写真である。1884年にオーストリアの化学者 Josef Maria Ederによって改良された乾板写真である。ふと考えて見ると，プリントではないので，この写真はオリジナルである。つまり，開祖がカメラのレンズを透してこのガラス版に直接写っているものである。かなりの時間（数分？）を要しての撮影であったと思われる。　図30には二代様から父が手ずから頂いた聖師存命中に飲み残された煙草。図31には父が二代様から頂いた拇印。女性らしい拇印だが，拇印中には右手に見える模様が見える。 12. 楽焼破片，フィルム，天皇から返事 　図32はおそらく高熊山で拾った楽焼破片ではないか。父と高熊山の参拝をした際に巌窟前の棚上で父がここから耀盌破片が出ると言っていた記憶がある。本人が拾ったか質問したような気がするがその回答は無かったような？　この破片には聖師の指押し跡がハッキリと残っている。図33はフィルムである。カビはない。図34は昭和天皇がオオミズナギドリの研究者であり，その研究を地元の高校だったかの教師が研究をされていて，その結果をタニハから出版し，その書籍を昭和天皇に献上。天皇の手に渡ったことが記されている。 13. 神殿とその周辺の掃除完了 　父の神棚コーナーのLED照明器具が，本日2024/08/12午前中，Amazonから届いて，開封して準備完了した。一昨晩注文したものである。早ーい。神饌コーナーから回収した六本のタオルの洗濯も完了しているので，明日持参だ。 以上，2024/08/12記。2024/08/11実施。 14. 父コーナーLED照明設置 　図11のLED照明と交換した。これだけの工事で，2024/08/13をほとんど費やした。 　図41の図面のストリップゲージ strip gaugeの意味が昨日の作業中はわからなかった。いま，ネットで調べたら，屋内の配線の電線の樹脂被覆の剥く長さのことらしい。図42の赤白の電線が接続されている白い直方体の部品があるが，この部品の上縁に ← 12mm -，と表示されていて，この長さが12mmということらしい。屋内からの配線の先の樹脂を12m長に剥く必要があって，図43に見えるメジャーで計測した。メジャーが安定しないので結構，長さを計るのは難しかった。この図42の，← 12mm -，を使えば，便利だろう。 　すでにこれが設置されていて，屋内配線を抜く時に，図41の説明のように，図42の左から右を見た時に，ハの字になっているスリットに幅6mmのドライバー（図43にメジャーでドライバーの幅6mmを確認している）を刺すと，ケーブルが抜けやすくなるというのだ。　ところがハの字のスリットにドライバーを差し込んでも，屋内配線からの電線が入らない。これで１時間半ぐらい格闘していたのである。図42にスリットの奥の光った銅部品が見えるが，図43に見えるこの直方体の側面の穴から，爪楊枝を差し込むと，この銅部品が少し奥に入ることを確認したりしていたのである。 　ところがである。新たに屋内配線からの電線を押し込む必要は無かったようなのだ。押し込んでも，このスリットの銅は動かないのだ。屋内配線からの電線は銅の固い１本のしっかりしたもので，天井裏からの伸びている屋内配線は固くて，この言わばバネ効果で形としてはスカスカの穴に電線を「固定」できるのである。不安ではあるが，である。そして，図40に見える電線の黒を上方，白を下方，に配置したが，点灯しない。そこで入れ替えると成功したのである。 　図47, 48は左手（父）のコーナーが点灯している様子であるが，何と図49にはスウィッチが二つあった。下の方が，左手のコーナー用で，このスウィッチをOFFにしていたために，蛍光灯が点灯しなかったらしいのである。大きな額の後のスウィッチを手探りでON，OFFしていたので，右手のコーナーだけONにしていたようなのである。年一回もこの左手のコーナーは点灯しないので（ロウソクでちょうどいいのだ），忘れていたのである。まあ，前のはシェードが壊れて無かったので，更新されて良かった？ 以上，2024/08/15　（工事は昨日）